伴我成长的美丽鲜花：苗歌

    年过三十，如果说有一盏灯一直在照亮我，有一样东西一直在纠缠我，有一种乳汁一直在哺育我，让我成为大龄小孩，感受到成长的快乐，养育的温馨，那便是苗歌。苗歌如水我如鱼，我是伴着苗歌成长的。作为苗乡的一员，我感谢养育我的父母、家乡的土地，更感谢苗歌。
 
    我小的时候，苗歌是一道亮丽的风景，一朵鲜艳的花，开在场头路尾，开在田间地头，开在山坡旷野，开在年轻人的心中。苗歌的主要巿场是年轻人，那时候，打工潮的浪涛还没有潮涌家乡，家乡的俊男靓妹的心还没有南下，不是被边边场占领，就是被田野捆绑。是苗歌生动了一个个艰辛劳作的日子，是苗歌擦亮了一个个漫漫长夜，充实了一个个枯寂的心灵。

    赶场天，是苗歌最集中的一天，也是最浪漫的一天。我八岁刚读小学二年级，便与苗歌结缘，那时读书，没有沉重的书包，没有做不完的作业。再加上家庭比较贫困，免不了要帮助家里做活。按理说劳动光荣，勤劳苦做，应该是引以为荣的事儿。可是，在家乡，赶场天干活，被年轻人、特别是年轻的妇女看到，不是一件太荣耀的事，他们认为你是“坡头人”，不知道劳逸结合，不懂休息。

    那个时代，赶场是很有趣的，可以说胜过了过年。而过年有很多禁忌，虽然一年的劳作，一年的积蓄，都是为了过年，为了吃得好、穿得好，但这要处处小心，防伤见红，防说破话。为下一年讨个吉祥，积吉攒利。但人的心、人的行为受到过多的束缚，没有赶场轻松自然，只有赶场才能够让人在平时的辛苦劳作中放松一下，调节一下，放浪一下。

    家乡的场是赶得的，场趣是品来的，走一走，仔细体味，就会觉得风味人情味更厚、更浓。家乡赶场天的兴味，乐在途中，乐在场上，乐在场尾。这其中，绝大多数是由于苗歌的引领，让人的心极大地绽放，特别是年轻人。

    收在平时，放在场头，闷在心头，热在场头。这天，家乡的靓女倩妹脱去平时劳作的粗布淡装，打扮得花枝招展。她们把眉毛扯得细溜溜的，衣服穿得花俏俏的，小伙子们轻轻敲着靓女倩妹的背篓，向她们讨糖果，有的学着城里男人的样子，缠住靓女倩妹要她们请客、谈心。他们的举止是直爽的、粗犷的，话却说得弯弯曲曲，歌唱得缠缠绵绵。平时农忙苦闷，趁着赶场天，消闲日，汇集一起火热一番，各自物色苗歌互唱的对象。

    散场回家，路边的一小块平地，就是一个怡人的场所。有的小伙子用录音机录下靓女倩妹的山歌，有的一群俊男与一群倩女对歌，其中各有男女名师指点，力求压败对方。他们仔仔细细地听，缠缠绵绵地对，调皮婉转地出，酌情戛然地收，既要把时间绵完，又要留住对方的心。
 
    小时候的许多赶场天，我一直带着好奇的心，追随着家乡的靓女和帅小伙，成为苗歌的忠实受众，稚嫩的心因苗歌而激动，童年的岁月因苗歌而绚烂。

    当然，也有一些赶场天，我不得不跟着父母在路边的菜园种菜、种苞谷。经常听到一些姑娘小伙路过时窃窃私语，说我场不晓得赶场，以后长大讨不到媳妇。母亲也经常恨他们烂舌头，乱说话。为了让我能挺直腰杆，母亲教给我一首名叫“唐经”式苗歌：
赶场开垦在路边,
路边开垦被你弹。
你弹我暂把头埋,
头埋等到那六月。
六月空闲你来看,
来看满地苞谷秆。
苞谷秆儿像林海，
……

    这是我学会的第一首苗歌，它让我扬眉吐气。每当赶场天，实在要帮父母做活时，我不再因年轻小伙、俊男靓女们的窃窃私语而脸红心跳，就大大咧咧地唱，唱得他们心虚气短，唱得他们舌头打不了转，开不了口，再不敢对我嚼烂舌头。
 
    苗歌一般不教在校学生，苗歌对唱，一般不与在校学生对唱。苗族是一个开放而保守且懂礼仪的民族，你不到学歌的时候，你不符合学歌的身份，你就别想学，想学别人也不教你。苗族不但注重培养通悉汉文化的民族精英，也注重培养本民族的民俗文化精英，而且做到两者互补。

    苗歌因此而博大精深，雅俗相糅，用典丰富，有些人虽然没上过学，只要学苗歌，学问也大。我曾听到一个从没上过学的小伙子赶边边场,想惹年轻女子与他唱歌，他唱了一首顺口溜：
“知也知也是知也，知之者会说也。你能说会讲,嘴皮儿能辩。犹如堂屋打鼓，鼓声在外，高山打鼓，名扬四海。你是不想讲来不想唱，一讲赛过诸葛亮，一唱高山流水是绝响。不像我，不会说来不会讲，开窗子也不敞亮；不会讲来不会说，木炭洗脸一身黑。”

    一通顺口溜，把年轻女子高高捧起，把自己低低贬下，用的是激将法，本不想与他说话唱歌的年轻女子，不由自主地开口，与他说起话来唱起歌。

    今年五月，走了一趟茶峒，我是被“逼”的。我一直在心跳，怕团结报社的龙清彰给我出题，好在他原谅了我。茶峒一行，虽没有见到翠翠，却抓住了一株虎尔草———“唐经”式苗歌。那是导游小吴知道我们一行四人都是苗族，在引我们上翠翠岛后就用苗歌唱起来：
感谢游客来茶峒，
茶峒出名自从文。
从文茶峒两墨浓,
墨浓翠翠和老翁。
……

    如今，苗歌依然红火，照样灿烂。原来苗歌的受众主体是年轻人，主要形式是野外主动地自由吟唱，它是一种憧憬，一种热烈的追求，对幸福生活、美满爱情的追求，对各种行为的诠释；现在，苗歌的受众主体是老年人，家家户户的老人坐在家里，放着苗歌碟子，唱着悠扬的歌。它是老人闲暇时一种从容的欣赏，一种对美好年华、已逝青春时凤求凰般缠绵细节的追忆。

    社会在变，苗歌的本质没变。它是一朵花，长在家乡，生动着家乡的土壤；它是一盏灯，照亮着家乡的每一个白天黑夜；它是一剂酥油，活络着家乡人每一根疲劳的筋络，滋润家乡父老乡亲的心灵，磨合了家乡人之间可能出现的每一个细微的凹凸。如今，家乡人在享受物质文明的同时，是苗歌排解了他们心中的落寞，也提升了家乡的精神文明。

    苗歌，永远的苗歌，伴随我们苗族走到地老天荒。